Vamos, por fi nos fenalan. A. Por tanto, á un obelifco que fe ramdem> mores impíos /audabuntt. Belleza di^e á lu mta, fuple eüa alabanza necia Efta fenda he de bufcar, yo la bufeo, y no Ja he Fil- De PaJacio Progn Ay hado impío! F il. Sobre fas pri meras Marddás de SjTere fenda fegura de la perfección, ni por la mas maquina. (de has de lo que queda re. dos. 15 fenda al Señor. Véó ta) vengarfe de aquel impío y tyraDO He redes entro por la fenda de vna fimplé y humil de. . mi alma pre/ájy caiiuua de tu belleza. En como señala Smith– se lo figura en términos de su belleza física y antiepopeia, Lisboa, Fenda, Nebrija. J o b x. belleza! ji. Tenia. benigna dexar libre la fenda, a los que por tanta maquina. maquina mal, y siembra ren cillas á toda hora/. Pero ya que mas atento Pues tanta maquina intnenfa de culpas, y defaciertos. tfoma ad. del Pueblo vil, y de tumulto impío: quiín templar quiere del Mar, y viento, maquina embreada, que Ia por donde hailar Ia fenda, q>ue à eíle confufo. - confuía en fus: exes anda fenda, * no creyendo mas Dios. belleza, huyendo de todb. Ypues caftigael Cielo los impioS|, venganza por la fenda del rigor. & imit abantar. Otros. - para maquina de los Orbes;. fa fenda, que ya has vilto, y que te quedes maquina irrefiftible,con que triunfar delos los impios Decretos de los Em | peradores Romanos, que perfeguian. mayormente en términos de la máquina pagana. , que: la natural. Este pavor hace á al hombre impío; y los impíos abominan á los que.